HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有

◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。
端渓硯 上麻子坑 楕円型 6吋。
■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。
書道 硯 名人硯７① 羊堂作。
■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。
掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。
掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。
保田與重郎 短冊。
頭と後ろの二文字は判別できません。
仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。
■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。
中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。
（写真にてご判断願います。
西垣宗興　前大徳宗興　掛軸「和敬清寂」茶掛　禅語　共箱付き　25.12.7−3。
）■軸先：桜。
❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。
■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。
漢詩 毛筆掛軸 朱印付き中国掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」 肉筆。
■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。
硯／書道／アンティーク台座付き硯。
名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。
【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。
書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。
模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。
尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。
硯　⑩【再値下げ】端渓硯。
天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。
中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。