HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。
保田與重郎 短冊。
自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。
西垣宗興　前大徳宗興　掛軸「和敬清寂」茶掛　禅語　共箱付き　25.12.7−3。
全体的に状態も良好です。
硯／書道／アンティーク台座付き硯。
塗軸。
硯　⑩【再値下げ】端渓硯。
したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。
筆③　書道具（硯　墨　書家）。
この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。
祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。
O-12水墨画 掛軸 東海道五拾三次　桑名の宿　春嶺。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
4180 前田宗源 「事如(是好日)」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
美品 掛け軸 小林太玄作「一滴潤乾坤」黄梅院 禅語 縁起物。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。
掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。
利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。
利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。
仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。
中国 掛軸 『花鳥大立軸』絹本　箱付。
落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。
香林老師の晩年の揮毫でございます。
❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。
漢詩 毛筆掛軸 朱印付き中国掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」 肉筆。
共箱。
紙本。
【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。
模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。
長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。
「咄」は「喝」と同じ。
中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。
醉芙蓉　落款　書道　彫刻　印鑑　印材　印章 時代物　中国。
人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。
この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。
天音かなた　誕生日記念×2 うぱお実装記念箔押し直筆サインセット　ホロライブ。
中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。
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♥【模写】 掛軸　女流俳人　加賀千代（千代女）　瓢箪　掛け軸　骨董　古玩。
▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
岐阜県羽嶋に生まれる。
掛け軸/橋本関雪「富嶽」。
馬世暁 書 光風霽月 額装 書道 肉筆 筆。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
♥中国製　墨　φ１４３ｍｍ　２９２ｇ　箱付き　骨董　古玩。
高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。
昭和58年(1983)遷化。
83歳。
九谷　花詰　玉子　掛け軸　九谷焼　風鎮